Dicionário Do Mofino 15

Comodismo, s.m. Filosofia solipsista motivada pelo transtorno de ter nascido, e que se transmite doutrinariamente através de imprecações, ordens e rabugens; para o comodista o mundo é constitutivamente incómodo e alguém terá de fazer alguma coisa em relação a isso; no seu opúsculo Was ist Aufklärung, opõe Kant o dogmático comodismo intelectual ao iluminista Sapere aude! – a demanda ilimitada do saber -, o que, para além do fastio, também nos impede de ser sábios, isto é, não saber mais do que é preciso.

Internacional Citacionismo ( Coimbra - Avenida Brasil)

«Quando finalmente a Universidade de Coimbra reabre as portas aos calouros depois do «saneamento» que se seguiu à Revolução dos Cravos, em Janeiro de 1976, assiste a algumas aulas caóticas com duzentos alunos em anfiteatros imensos – e mais uma vez vive o sentimento claustrofóbico de que tem de respirar em outra parte. Súbito, detesta Coimbra. De repente, parece que tudo ali lhe faz mal – a solidão brutal, principalmente. Está cansado de estrangeiros. Até o sotaque lusitano o irrita. Aquele conservadorismo pesado; aquelas mulheres de preto; aquela gosma da Idade Média. Os chavões da esquerda; os chavões da direita. Lá está ele, de novo solitário, metaforicamente com a mala na avenida Brasil, tomando o ônibus de volta.»

Cristovão Tezza, O Filho Eterno

Dicionário Do Mofino 14

Temperança, s.f. Intemperança em trânsito entre dois excessos.

Dicionário Do Mofino 13

Natal, s.m. Aniversário ímpar em que não faz sentido assediar o aniversariante com votos de longevidade ( e que terá levado o apologeta cristão Arnobius a ridicularizar a ideia pagã de celebrar o aniversário dos deuses); trégua nas desavenças familiares para que possam ser retomadas no dia seguinte com redobrada fereza; período em que o homem descobre a sua Humanidade em copiosíssimas ingestões e contritas indigestões; dia em que descobrimos que a fonte e a raiz de todo o Bem é o prazer do ventre; época na qual a felicidade se eleva à exaltação e estatela na depressão; altura do ano em que entreabrimos os corações, abrimos a bolsas e escancaramos as portas à gula da parentela.

Weird America 8 ( Tom Waits - Christmas Card From a Hooker in Minneapolis)

What! not religious? You should see, my pet,
On every Christmas day how drunk I get!
O, I`m a Christian - not a pious monk
Honours the Master with so dead a drunk.

Ambrose Bierce

Dicionário Do Mofino 12

Generosidade, s.f. grandeza de alma dos espíritos dadivosos, que consiste em dar aos outros o que não lhes pertence para ser retribuído com outro tanto; segundo Hume, uma generosidade incondicionada e universal levar-nos-ia a prescindir da justiça, o que nos parece desejável se pudermos também prescindir do Ministério; a acreditar no Tratado das Paixões da Alma de Descartes, ser generoso é aproveitar as necessidades dos outros para nos estimarmos mais do que o merecimento; o homem generoso é aquele que realiza a injunção cristã de amar o próximo como a si próprio e faz tudo para que esse próximo faça o mesmo.

Weird America 7 (O Captain! my Captain! our fearful trip is done-15 Janeiro, 1941 – 17 Dezembro, 2010 )

Don Van Vliet, o xamã psicadélico Captain Beefheart, passou-se. Mas para um xamã –aquele que vê no escuro – o passamento e a grande escuridão não são problema. Que o diga John Peel que, no documentário de 97, The Artist Formerly Known As Captain Beefheart, proclamou para a posteridade:

If there has ever been such a thing as a genius in the history of popular music, it's Beefheart... I heard echoes of his music in some of the records I listened to last week and I'll hear more echoes in records that I listen to this week

Dicionário Do Mofino 11

Felicidade, s.f. A agradável sensação provocada pela contemplação da miséria alheia, segundo Bierce, ou da Gloria Dei, segundo o Doutor Angélico; A acreditar em Santo Agostinho, todos os homens querem ser felizes (beatos esse omnes homines velle, De Civitate Dei 10.1.1), o que explica a impossibilidade de todos o podermos ser, mas não explica as elevadas taxas de nupcialidade; lapso fruste de alheamento mental, no qual nos esquecemos do fisco, dos compromissos maritais e da beatitude eterna; estado patético daquele que crê ser tudo o que não é, ter tudo o que não tem; sumo bem imaterial, bem para além das minhas posses; para Stuart Mill o máximo prazer para o maior número possível de seres humanos, o que soa bem mas é difícil de calcular.

Electro-Retro-Rorty

O Electro também pode ser ambient music e Brian Eno, leitor diligente de Rorty, vai gostar deste vídeo.

Rorty tries to imagine how we can deal with a world in which we’ve abandoned the concept of absolute values — the idea that there’s some greater wisdom to which we can appeal.

Brian Eno

Dicionário Do Mofino 10

Amor, s.m. estado emocional que propende para a proferição de frases declarativas com efeitos nupciais, isto é, tragicómicos; quando instados sobre o sobredito estado, devemos lembrar-nos sempre da lacónica resposta aduaneira: nada a declarar; sob o ponto de vista clínico, segundo Stendhal, o amor seria como a febre - nasce e extingue-se sem que a vontade tenha nisso grande participação -, pelo que se recomenda um antipirético ou o suadoiro; do ponto de vista materialista, afecção do baixo-ventre que produziu biografias tumultuosas, bons romances e, segundo Pessoa, epistolografias ridículas; do ponto de vista espiritualista, afecção recíproca e benévola de duas almas desejosas por mortificar o corpo.

Internacional Citacionismo ( "Há uma filosofia da nutrição?")

«Le goût et l'olfaction sont les plus décriés des cinq sens car ils montrent à l'envi combien l'homme qui pense et médite est doublé d'un animal qui renifle et goûte. D'où le discrédit jeté sur toutes les activités esthétiques qui en appellent aux saveurs et aux odeurs, donc aux arts de la cuisine et des alcools.
Ce livre propose de conférer la dignité philosophique qui leur manque aux domaines de la table et de répondre positivement à la question de Nietzsche : y a-t-il une philosophie de la nutrition ?
Pour ce faire, La Raison gourmande invite [...] à des pérégrinations au cours desquelles on verra Leibniz expliquer la théorie des bulles à Dom Pérignon, Grimod de la Reyniêre inventer la critique gastronomique à partir de la scéne théâtrale, Noé servir de prétexte jubilatoire à l'ivreté, Brillat-Savarin accéder au rang de philosophe grâce à une truffe et à un utérus, Carême réaliser son désir d'être architecte en devenant cuisinier, l'art conceptuel expliquer la Nouvelle Cuisine.»

M. Onfray

Musicofilias: Telemann Fantasie nr. 3 (Frans Brüggen )

Dicionário Do Mofino 9

Jornalista desportivo - o transformista do jornalismo; espécie de publicista adepto do perspectivismo de Nietzsche - não há factos, só interpretações; especialista em não acontecimentos capaz de transformar a contusão de um perónio ou um fora-de-jogo num portfólio; ruminante de estádio; criatura opiniosa e longividente capaz de ver em cada facto o seu ponto de vista.

Dicionário Do Mofino 8

Jornalista, s.2 gén. o que transforma todos os factos em notícias e, estranho sortilégio, todas as notícias em factos; alguém que ainda não decidiu se o mundo pertence ao género realista ou ao género fantástico; um tipo particular de intrometido que confunde o interesse público com o interesse em publicar; Segundo Kraus, aquele que tem uma rara habilidade a expressar as ideias que não tem; aquele que está sempre em cima do acontecimento e, não raras vezes, à frente dele.

Dicionário Do Mofino 7

Professor, s.m. Segundo Bernard Shaw, aquele que não podendo fazer por não saber, ensina; cientificamente conhecido como homo docens, é hoje uma espécie em vias de extinção, substituído por outras mais adaptáveis ao ambiente cáustico das escolas (designadas, por isso, como espécies extremófilas): psicopedagogos, administropedagogos, amas-secas, mangas-de-alpaca, docentes, amanuenses; aquele que, descendente moderno do antigo escravo grego incumbido de levar a criança à escola - o pedagogo (παιδαγωγός) - , forceja a todo o custo para mantê-lo lá esquecendo a lição de Epicteto: todos os lugares são prisões se não desejamos lá estar; fazedor de actas; falante de algaraviada conhecida por eduquês; o que transforma a provação em aprovação ou desaprovação; o que transforma algum conhecimento em aprovação, algum em desaprovação, todo em provação.

Internacional Citacionismo ( "FMI O Heróico Paranóico 'Hara-Quiri'")

"O projecto de base do FMI passou a ser o de forçar os Estados a abandonarem os programas sociais keynesianos e a adoptarem políticas monetaristas. Dita às economias fragilizadas e pobres uma fórmula neoliberal que implica a redução ao mínimo das despesas sociais, a privatização da indústria e do sistema de saúde públicos e a redução da dívida pública. Esta fórmula, que passou a ser conhecida pelo nome de "consenso de Washington", foi desde o início objecto de críticas vindas do exterior, mas também do interior, das instituições económicas supranacionais.
(...)Depois dos desastres económicos do Sudeste Asiático em 1997 e da Argentina em 2000, cuja culpa foi atribuída ao FMI,o modelo passou a ser ainda mais amplamente contestado. E contudo, apesar destas críticas e dos seus fracassos económicos, o FMI continua a ditar políticas monetaristas neoliberais, e estas permanecem em grande medida as mesmas que antes."

Hardt, Michael; Negri, Antonio - Multidão: Guerra e Democracia na Era do Império

Ja©ques Derrida - A Eficácia da Teoria

"Horatio Potel, professor de Ética na Argentina, foi acusado por ter colocado em linha textos de Derrida e Heidegger sem Copyright. Ora, uma das hipóteses da desconstrução é, justamente, que um autor não é proprietário da sua obra. É sem dúvida a opinião de 44% dos franceses que consideram não dever pagar os conteúdos culturais da Net (BVA – Lés Échos)."

Philosophie Magazine

A Telecracia Contra a Escola

Em Junho de 2005, o filósofo Freudo-Marxista Bernard Stiegler (portanto, um psicobolche) e um grupo Compagnons de Route fundaram a Ars Industrialis, um movimento de pensamento que se propôs denunciar a submissão da vida do espírito aos imperativos económicos do populismo industrial, suportado hodiernamente por technologies de controle (tecnologias industriais da comunicação) com as quais, segundo Stiegler, começa uma nova história da consciência.
O diagnóstico: degradação da opinião pública e a sua metamorfose na figura polimórfica da audiência; transformação de todo o tempo disponível do cérebro em mercadoria; fagocitação e transformação do corpo político numa telecracia; depreciação do valor espírito.
No contexto de uma cultura eminentemente dispersiva, são curiosas algumas reflexões sobre a atenção - enquanto competência psicológica e social capturada pelas novas tecnologias do espírito - e sobre a escola, cativa agora do Gadgetismo crédulo e distractivo dos Magalhães e dos Quadros Interactivos.

“ A escolarização dos corpos não é simplesmente aprender a ficar sentado uma hora ou duas, é aprender a ficar sentado e escrever ( graphein, que é a origem de gramma, letra): com aplicação, escrever. Trata-se, de qualquer modo, de aprender a permanecer sentado e escutar atentamente: a escola é uma escola da atenção. As sociedades sem escola não permitem adquirir esta qualidade da atenção (desenvolvem em contrapartida outras formas de atenção ), enquanto que as indústrias de programas da telecracia são, pelo contrário, o que a vem destruir, e com ela todas as formas de atenção social…”

Bernard Stiegler